二寇听到是昙鸾来了,都大惊失色。怎么昙鸾的名气如此之高呢?甚至惠嶷法师、智藏方丈都对他极为尊敬呢?原来说起他的来历,颇有神奇。
昙鸾出生在一个士族家庭,从小开始学习儒道佛的经书。他家住在五台山附近,小时候经常到五台山瞻仰佛教佛像和道教的金像,耳濡目染佛道的神奇法事,自幼便与佛法道术有缘。稍微大点,他开始与士人僧众道士习修武术气功,加上他勤学苦练,天资聪颖,很快他超出普通人。佛法和道术相比,昙鸾更对佛法感兴趣。
尤其这个时候,五台山因为汉明帝主持的一场约期焚经、以别真伪的赛法中,道教经文全部焚毁,佛教经文却烈火不烧,开始视佛教为正统开始,到现在已经佛事兴盛。佛教的人才很多,昙鸾遇到的高人也不少,因此他对佛法越来越喜欢。而五台山又是文殊菩萨的道场,所以诸佛之中昙鸾从小开始最崇敬文殊,对他的事迹极其崇拜。
其实文殊菩萨在佛法十界中,仅排在六凡四圣的四圣第二界,即菩萨果位,不算自觉觉他、觉行共满之境界,因此不是最顶级的大觉金仙。
佛法果位中,六凡指六道轮回的凡夫迷界,包括天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界。前段时间孙云随隐士赵逸进入的地狱密境中,看到的六个门就是指这些。这些轮回的六界,是低等的法界,生灵天生可以到达,不用修炼。
四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位。按佛教的层次,菩萨是上求佛道,下化众生的圣者,菩萨共分五十二个阶位,只有十二个阶位是圣人,即从初地到十地,加上等觉、妙觉。妙觉菩萨就是准佛,等觉菩萨是即将成佛的大菩萨,像文殊、普贤、观音、大势至等左右胁侍。这些果位需要修行才能达到。
昙鸾之所以崇敬文殊菩萨,一方面因为菩萨是众生成佛的必经身份,众生要成佛,必须先发四大愿心,即众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法们无量誓愿学,佛道无上誓愿成。然后才觉有情,能觉悟一切众生的痛苦,同情一切众生的痛苦,进而解救一切众生的痛苦。昙鸾从小心地善良,愿意帮助别人解脱苦海,这和他幼小心灵的憧憬相一致。
另一方面,因为五台山是文殊菩萨的道场,文殊的佛像庄严一直普照着他,许多文殊施展异能与智慧的传说一直感染着他,另他无限向往。
相传五台山原名五峰山,冬日冰封,春日风沙,夏日酷热,秋日绝收。本地的百姓饱受折磨,不少人流离失所,远走他乡。
有一天,文殊菩萨到这里传教,看到人们遭受苦难,慈悲心起,决心要改变这里的气候。他一打听,知道离此不远东海的海底有一个歇龙石可以改变此地的气候,于
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