长安,末央宫。
大殿之上,王允意气风发,手持笏板向天子刘协奏报着自己的各项决策,向群臣发号施令。如今他已是独掌朝纲。
自诛杀董卓这段时日来,事态发展出乎王允意料的顺利。董卓分布在京兆尹周边的各部,绝大多数都没有异动,“温顺”的接受了董卓时代已成为过去的现实。
仅有几个蠢蠢欲动的刺头,也被吕布带领大军扑杀在萌芽状态。有的甚至自行内讧瓦解。如董卓的女婿牛辅,被其部将胡赤儿谋害,斩下头颅送往长安。董卓的宗族也在坞被尽灭。
王允自认为朝堂以及京兆尹三辅地区,自己已经坐稳了。远在弘农与河东征战的董卓旧部李,郭汜,樊稠,张济发来归顺朝廷,请求赦免的书信。但王允并没有同意。
他的逻辑很是神奇--【这些董卓部下本就是依军法听命于董卓,因此实际是无罪的,既然无罪何须赦免?所以若赦免了他们,反而让他们认定自己有罪,让他们忧虑。如此,不如不赦免他们吧!】。
又有人提醒他安排征西将军皇甫嵩为西凉旧部新的统帅,以此来安抚和统一管束已归附的西凉军诸部。
这个建议,又被王允式的神逻辑拒绝了―【皇甫嵩是关东反董义军的将领,是我们大汉王朝的忠心臣子。让他率部去安抚,控制西凉军。岂不是将他放入险地之中?这样岂不冷了关东义军的忠义之心?】
这些情况,都被陈调放飞的鸽子即时报告给冯宇。冯宇叹气着暗道:【看来,原世界《后汉书王允传》上记载的都是真的。】
前世,冯宇怀疑过这段历史记载的真实性,因为他不相信一个朝廷重臣,士族子弟,读书读了几十年的人,能够除掉董卓的人,逻辑会如此混乱。
不过,他已经在这个世界呆了二十来年,已想清楚了这个问题。那就是这个年代的儒家文人普遍缺乏逻辑思维能力,王允就是个典型的代表人物。
只有少数儒生会通过儒家之外的杂学或自身天赋悟性,具备一定程度的思辨能力。他们往往会被人尊奉为心思缜密之人,有了充当谋士的基本能力。
若这逻辑思维能力再高一些,并有严密情报谍网的加持,就很可能会被世人神话为算无遗策的超级谋士。
毫无意外的。王允的神逻辑最终酿成了无可挽回的大祸。李,郭汜在贾诩的劝说下,带兵反了。河东的樊稠与张济迅速响应。两军随即合兵一处,向长安进发。
贾诩劝说的理由,逻辑清晰明了―【放弃部队,逃亡回乡那就是个逃犯。那样不如带兵反了,成功了自然是独掌朝纲,坐拥天下。败了也不过是再重新做回逃犯,也没有更多损失。这种机会为什么要放弃呢?】
这个逻辑推演虽然简单,但也能由此看出,贾诩的思辨能力比王
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