纽黑文距离纽约很近,当天李谕就与梁诚一同乘坐火车前往。
火车上,李谕又遇到了杰森主教。
自从李谕在圣座梵蒂冈被教宗庇护十世接见后,教会人士对李谕的态度有了很大好转,杰森主教和颜悦色道:“尊敬的罗马教廷和教皇科学院院士李谕先生,好久不见。”
杰森专门挑出了这个头衔。
李谕说:“你好,杰森主教。”
杰森主教说:“圣座给各地的教会发了新的圣谕,我们应当尽可能学习新的知识,以便更好地传播福音。”
“圣座的决定十分有远见。”李谕回道。
没想到他们变通得还挺快,果然求生欲爆棚。
杰森主教说:“这段时间,我深入纽约、芝加哥乃至西海岸旧金山的唐人街,希望了解中国文化,然后进行传教。但与过往的传教士带回的消息一样,在中国人的群体中传教遇到了极大的困难,我很不理解,为什么会这样。”
李谕微微一笑,说:“道理很简单,因为文化传统差异非常大。”
“可是唐人街中不少家族已经传承到了第二代甚至第三代,他们应该被美国的文化所浸润才对。”杰森主教说。
李谕摊摊手:“中国有三四千年的历史,而美国只有两三百年,能一样吗。”
“那么说,问题还是出在文化上了,”杰森主教说,“可是我听从中国回来的传教士说过,中国有非常多的神仙,很多人也相信神仙存在,但他们并没有想象中那样虔诚。”
“差不多就是这种情况,”李谕说,“如果中国的新学教育可以大面积推广后会更常见。”
“到底是为什么?既然不相信神仙,为什么又产生了如此多的神仙?”杰森主教死活想不明白。
李谕想了想说:“我并未钻研过宗教学以及神学,但我很清楚,中国的神仙与欧美的神仙从产生机制上就非常不同。”
“产生机制?”杰森主教问道。
“除了后期单一神体系的基督各教派,早期西方的神仙体系里,神仙也是讲究血统的,用个不恰当的词汇,暂且称为‘先天神’,就是说他们生来就是神。整个希腊神仙体系不就是宙斯还有几个主神生的一大堆孩子嘛。”李谕说。
杰森主教点点头:“的确如此。”
“但中国的神仙完全相反,可以称之为‘后天神’。”李谕说。
“后天神?”杰森头一次听到这种解释的角度。
“是的,后天晋升成了神仙,”李谕说,“比如有什么丰功伟业之类的。”
“就是说本来是个人,然后变成了神?”杰森有点明白了。
“最典型的就是广受爱戴的武圣关羽,是中国一段叫做三国的历史中的人物;还有财神爷赵公明,是商朝的人物。诸如此类的非常多。”李谕说。
“听起来不是崇拜,而是崇敬,崇敬伟大的先祖,”杰森
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