当年大齐的太祖皇帝所学之庞杂,恐怕当世再无出其左右者,道门、佛门、儒门、玄教、巫教、武道、剑宗,皆有所涉猎,最终归于神道一途,铸就不朽金身,携带九层陵墓,霞举飞升。
与萧煜相比,徐北游所学可谓极为专精,除了龙虎丹道、太乙分光剑、指玄功等寥寥几种神通之外,其他神通法门都是出自剑宗,更何况剑宗和道门本就是同根同源,他的一身修为终究还是在道祖所传的框架之内。
徐北游从未想过自己有朝一日会在佛门中寻求机缘,而这份天大的机缘已然在他的手中。
这本金刚经,竟是佛祖亲笔所书,传闻当年太祖皇帝萧煜曾经有幸得了一篇道门庄祖亲笔的南华经,便有极大裨益,如今换成佛祖亲笔的佛门根本之法,哪怕他已经走到近乎人间极致,仍是感到一阵久违的心动。
那是剑客看到精妙剑法、儒生看到微言大义、将领看到稀世兵书,书家看到绝世字帖的感觉。
至于秋月是如何将这卷本该属于金刚寺的金刚经收入佛门藏经阁,又为何将其放在藏经阁的二层楼,秋月没有说,徐北游也没有问。
好似这本就是理所当然之事,双方都是心知肚明,心照不宣。
秋月继续说道:“正如道门的根本在于一部道祖三千言《道德经》,上清派的根本在于《上清大洞真经》,华严宗的根本在于《华严经》,摩轮寺根本在于《大日经》,佛门禅宗的根本则是在于《金刚经》。”
“佛祖传经三藏十二部,那真是浩如烟海。”
“自佛门六祖以降,至大楚年间,高人大师辈出,真正折服了儒门的士大夫,脱去略带贬义色彩的‘西方教’称呼,被称为‘释教’,与儒道两家相互融会渗透,终成儒、释、道三教鼎足而立的格局。”
“在此过程中,金刚经被确立为佛门根本,溯其根本,出自于三藏十二部的般若部,佛法的根本,是以般若而得解脱。佛法有所谓六度,六波罗蜜,度也是渡,波罗蜜是到彼岸的意思。六度就是六种到达彼岸的方法,分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,但这六种方法,皆是以般若为根本基础,所以,佛家以般若为万法之母,金刚经是为中原佛门的立教根本。”
“只是千余年来,金刚经流传极为广泛,无数人持诵,但金刚经为佛为大根器人所说,故而绝大部分人很难真正懂得金刚经的真意。”
说到这里,秋月望向徐北游,微笑道:“老衲以为徐宗主便是大根器之人,所以愿将这本金刚经交予徐宗主手中。”
徐北游愣住,过了许久才缓缓说道:“方丈大师好意,徐某愧领,只是徐某既为剑宗弟子,却是不好改投他门,更不好再拜师父。”
秋月摆手道:“徐宗主想多了,让一位剑
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