到底何谓鬼王宫?
徐北游仔细回忆起来,的确有些莫名其妙。
因为从副宫主萧林到四大冥君,都是各有传承,萧林是极西圣堂之人,骆难行是道门之人,虽然孔逸箫、徐经纬、孟东翡三人是散修出身,但其修为也都有迹可循,似乎与鬼王二字挂不上钩。所以徐北游一直以为,萧瑾之所以会以鬼王宫为名,不过是借尸还魂的掩人耳目之举,可现在看来,里面还是大有文章。
萧瑾伸出一只手掌,有淡淡的黑色雾气绕掌而旋,其色泽纯正,没有丝毫杂质污秽之感。
早在几十年前,还是上官仙尘纵横天下的时候,曾有过一个“上官仙尘即是半个剑宗”的说法,可对于萧瑾而言,他一人就是鬼王宫。
因为鬼王宫的传承尽在萧瑾一人身上。
大郑末年,道门还未像今日这般势大,当时有许多游离于各大宗门之外的地仙散修,其中以“一剑三友鬼中王”最为大名鼎鼎。
三友是指三位闲野散仙似的人物,以松、竹、梅自誉,又称岁寒三友,三人同进同退,擅长联手合击之道,不管敌手是多少人,都是三人一起出手,一人如此,千万人亦是如此,曾以三才阵战平一位道门峰主而扬名。
一剑,是被称为不死剑的李修,他之所以有这个贬褒参半的称号,是因为李修与人对敌,不论胜败,只论生死,而这么多年下来,李修仍旧活得很好,而且比大多数人都要好。不过在李修壮年成名之后,不知因何事曾远赴后建,与后建玄教五大长老之一的西长老孙平交手,此战结果,李修败而不死,只身逃出后建,并在逃亡途中,斩杀玄教高手十二人,从此真正名扬天下。
至于鬼王,则是五人中声名最大之人,从字面就能看出一二,岁寒三友才占了两字,可鬼王一人就独占三字,所谓“三友傲,李修狂,逍遥当数鬼中王”,说的就是鬼王有望踏足地仙十八楼的逍遥境界,因为常年身着一身青衣,又称青衫鬼中王。
鬼王在二十岁及冠之龄时,参加碧罗湖辩法大会,与玄教大长老刁殷有过一番答问,刁殷问:“何谓魔?”,这种涉及到三教教义的命题,不说年轻人,就是老辈宗师也不敢妄自回答,偏偏当时还是无名小卒的鬼王就真的答了:“顺天成道,逆天为魔。”同时还胆大包天地反问刁殷:“天有何错,要逆天而为。”当时刁殷言道:“因天不仁。”鬼王则以“天生万物以养人,世人尤怨天不仁。”一句应对,从此名声大噪。
在碧罗湖大会之后,鬼王复归于寂寂无名,直到上官仙尘自碧游岛东来,一路横行,剑下亡魂无数,不论修为高低,不论出身宗门,一言不合便拔剑,拔剑便杀人,以死战搏杀来印证二十年来剑道修为,淬炼自身通明剑心。上官
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