至此,青尘的三尸化身全部被灭,一时半会儿之间难以重洗凝聚,只剩下一个本尊。
可仅仅是一个本尊,也足以让皇帝陛下身陷绝境。
魏禁连出三刀斩杀善念青尘,牵动伤势,难以为继,蓝玉不惜折损寿元动用天机榜,配合徐北游的诛仙连续灭去恶念青尘和执念青尘,不过两人也同样不好受,徐北游至多再出一剑,而蓝玉也只能再动用两次天机榜。
对于近乎十剑诛仙,又能奈他何
青尘没有急着出手,背负双手,缓缓说道:“萧玄,贫道很好奇你接下来用什么手段来阻挡贫道,是传国玺还是天子剑”
萧玄稍稍沉默,从宽大的衮服袍袖中取出一方印玺,其方圆四寸,上纽交九龙,正面刻“受命于天,既寿永昌”八个篆字。
道祖传下三宝,分别是玲珑塔、诛仙剑、都天印,其中都天印有镇压气运之妙用,被视为仙家之印。
天下间素有两印之说,一则为仙家之都天印,二则就是人皇之传国玺。
自始皇帝祖龙制传国玉玺,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转千余年,忽隐忽现,待到大郑太祖皇帝起兵驱逐后建时,已经杳无音信,有传言说楚哀帝抱着传国玉玺跳海而亡,也有传言说被后建皇帝带回了后建大梁城。大郑太祖皇帝和太宗皇帝两代帝王曾六伐后建、草原,也有很大一部分原因就是要追回传国玉玺。
及至大郑末年,萧煜于机缘巧合之下在中州得到传国玺,被视为天命眷顾之人,在后来禅让大典时,萧煜故意从郑哀帝手中接过大郑玉玺却不用,而是改用传国玺,是以彰显大齐得国之正,天意昭然。
传国玺,不仅仅是象征一国权柄,同时也是人道至宝,有镇压气运之妙用,丝毫不逊于道门的都天印,甚至在太平盛世人道大兴时,还犹有过之。
当年定鼎一战时,萧煜言自己有一印一剑,剑是纵横无敌的天子剑,印就是历经了九朝数十帝王的传国玺。
萧玄掌托传国玺,望向徐北游,问道:“南归,朕有一印,你可敢接下”
背着剑匣的徐北游沉声道:“有何不敢”
皇帝陛下说了个好字,举起手中的传国玺。
萧瑾曾言,圜丘坛乃是帝气汇聚之地,萧玄本就是帝王之尊,传国玺又是人道至宝。
天生异象。
一线浩荡玄黄之气从天而落,照亮此番天地,亮如白昼。
只见萧玄手中的玉玺光芒大放,整颗玉玺呈现出晶莹剔透的圆润景象,九龙枢纽之上有九道明黄之气交叉流转,继而化作九道玄黄之气
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