孙策有些意外,随即哑然失笑。
他有些先入为主了。
司马徽的水镜先生之名得自庞德公,他避难襄阳期间与庞德公相识,经过庞德公评鉴才有水镜先生之名。现在历史改变,他根本没有去襄阳避难,连庞德公的面都没见过,这水镜先生之名自然也无从说起。
说起来,司马徽也是被《三国演义》神化得比较厉害的一个人,虽然没有诸葛亮和关羽这一文一武神化得夸张,却也离本来面目差距不小。在历史记载中,他只是一个名士,善于鉴别人伦,曾在庞统、刘廙未知名时赞许他们。学问不错,向朗和益州的尹默、李仁都曾经师具体于他。又不慕虚名,终身未仕。像他这样的人,在《逸民列传》中并不少见,只是他运气特好,在襄阳隐居,又与诸葛亮、庞统这样的人物产生交集,这才成为传奇,以讹传讹,传出很多似是而非的逸事。
庞统见司马徽就是其中之一。
这个故事出自《世说新语》。《世说新语》这本书的重点是名士风度,很多记载都是传闻,并不是史料,后世史家多有声明,但《三国演义》是小说,本来就不需要那么严格,合适就用,而且越传奇越好,只是后人不清楚,把《三国演义》当成了史书,被骗而不知,偏偏还固执得很,振振有辞得让人无语。
孙策读了很多史料,自认对司马徽的本来面目很清楚,但也在不自觉间受了影响,把水镜先生这个称号说了出来。好在庞山民并未深想,只以为是郭嘉或者其他颍川人自我标榜,为司马徽起了这个别号,却不知道那个人原本应该是他父亲庞德公。
“他现在在哪儿?”
“在颍川郡学。”
“你把他请到了郡学?”
“不是我请的,是他自己来的。”庞山民笑道:“他不常驻,只是有兴趣的时候就来讲讲学,大部分时间还是闲云野鹤,寄情于山水之间。将军想见他吗?他有一段时间没来了,说不定这两天会出现。将军若有意,我约他。”
孙策点点头。“好,你帮我约一下,如果他有时间,我就去拜见。没时间就算了,不必强人所难。”
庞山民应了。两人都很随意,完全没有拜访名士的隆重。冯方早就知道孙策对名士不感冒,却没有亲眼看过,此刻见孙策和庞山民像谈普通人一样谈颍川名士司马徽,总算相信传言不虚。换作以前,他说不定还会鄙视孙策一下,境界太低,现在他对孙策这种态度很赞同。名士嘛,就是不能太当回事,你越当回事,他们越不知道天高地厚。
在庞山民和冯方的陪同下,孙策视察了屯田的情况。屯田进展顺利,只是开始的时间有点迟,没赶上春耕,不少地还荒着,有些种了一些应急的作物如芋头、瓜菜之类,总体来说,屯田的口粮还由颍
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