林彬虽在外围,且有五十名随属,防范之心不失,三面围攻他却只能援助其中一方。但大少司命,战神三派却未下杀手。仙宗四派高手联手,亦在诸众全力围歼慕秋白之时,以仙宗的根基恐怕结果已不必去猜测。林彬最出名的或许并非他的剑,而是四大隐士之一林逋正是他的二叔。如今叔侄阵营不同,且林逋与仙宗少司命的感情更令武林中人惋惜。在南门四宗中林彬是最为人熟知的,林彬的武功皆是林逋所教。林逋素以孤高自好,不慕荣利,性情恬淡,而被隐宗视为四大隐士之一。武林中虽盛传其与仙宗少司命有一段情感纠葛,却甚少知其内幕。林逋以其在居处植梅养鹤而闻名武林,人称梅妻鹤子先生,其义以梅为妻,以鹤为子,及得隐宗诸士敬重,且年不过五十有二即有如此声势,亦为一代高杰。其所创的“梅鹤双青”以梅之孤高,鹤之闲逸而名扬武林。
林彬自得“梅鹤双青”真传,再以剑相辅,其高雅飘逸更添韵色。林彬一出手即是一招“众芳摇落独暄研”乃是林逋所作山园小梅一诗中的第一句。这一招即是飞天而出,为长远之招,其高雅飘逸风韵之间,剑招之精纯,亦是返璞归真之象,将破绽掩盖到极致,臻入化境。且表象如此,内蕴却已大相径庭,为武道之广大,不为诗意所左右。如此年纪即有如此成就,身为南门一宗之主也不为过了。在儒家中能够堪破武道,尚有如此修为,已是屈指可数。其原因在于儒家的思想局限了武学的全心为用,故而能够有如此成就的人恐怕早已脱离儒家本心,非是儒家所谓的正儒,而是武儒。
宇文流夙没有还手,林彬只得撤剑回鞘,已知其意。如此一来退即是败,不退却又陷入其计策之中,进退两难。作为深受儒家典学教化的祈诚之人,人前当先失礼是有为君子之实的,为此他们甘愿献出自己的性命,林彬即是这样的人。人前有礼,先礼后兵,这是南门所有儒家学子所秉承的根基。林彬一退,宇文流夙即飘然而下,飒爽一揖,说道:“一恩还一报,今始再相来,以四对四,胜者留,败者退,自此不相对,请人吧。”林彬暗叹好锐利的风姿,竟然不留一丝余地。依林彬的性子他是可以拒绝的,他有这样的魄力,但更吸引他的却是,这一战无论胜负,双方之虚实有较,且胜负条件丰厚,以潘阆,朱自英,玄真道长三人对上仙宗四大派,这是何等的豪情。虽无绝对的胜算,却有实力相较一番。作为主上,引身作则,这也是南门随属及属下内心所期盼的。
仙宗大司命齐嫣然缓步而出,一身白丝袍亮丽如雪,婀娜的身形,温文尔雅,眼韬暖光,竟有女子优柔之美,亦有巾帼不让须眉的魄力。而面
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