九月底十月初的蜀地,已经有了寒意。
但李八郎不敢耽搁,因为如果这个时候不赶时间,再迟一点的话,那就要等到明年开春了。
赶不到凉州,如果能赶到汉中最好,赶不到,至少也要到锦城。
换作以前,李八郎肯定是没办法出远门的。
因为姐弟二人,虽说是沾了姓李的光,能吃饱,冻不着,但想要再进一步,根本不可能。
囊中羞涩,难道一路乞讨去凉州?
不过李六娘说自己的亲事一切从简,所以三日后,李八郎就多了一个姊夫。
这个姊夫虽说是个武夫,但极是疼爱阿姊。
又因为是冯鬼王军中的老人,所以家产颇丰。
从他无意中透露出来的口风中,李八郎知道,早些年冯鬼王从越巂平乱到转战陇右,光是劳力买卖,自己这位姊夫就沾了不少油水。
更别说几次大胜下来的犒赏。
最重要的,用这些年累积下来的军功,换取了田地,交给兴汉会打理。
每年收上来的粮食,除去赋税和给兴汉会的抽成,剩下的按姊夫的要求,会折算成粮票钱票布票等,按时送到姊夫手里。
如此一来,姊夫就没有了任何后顾之忧,可以安心呆在军中。
不过这些田地是虚田。
若是姊夫想要把这些虚田换成实田,自己打理,也不是不行。
但一来是实田有可能会落到越巂,也有可能会落到陇右,甚至南中。
真要落到南中那边,哭都来不及。
二来嘛,那就是这些虚田的产出折算,兴汉会有一部分的赋税补贴。
所以真要自己打理,那就得正常交赋税,不划算。
兴汉会之所以允许有这样的操作,跟三国时代的先军政治是分不开的。
三国鼎立,先军政治是必须的,汉魏吴无一例外。
但因为经济基础不同,所以军制也各不相同。
魏国的是士家制度,士兵及其家庭另立户籍,称为“士家”。
男子终身当兵,父死子继,兄终弟及,世代当兵,士家只能与士家通婚。
士兵死后,妻子由官府主持改配士家。若是士兵逃亡,家属要受严厉处罚,重则处死,或没为官奴婢。
吴国除了士家制度,还有世袭领兵制。
所谓世袭领兵制,即属孙吴诸将私有,各将领所领军队算是其部曲。
部曲在将领带领下,不但参与中央指挥的战役,同时还要为将领提供其它耕种杂役等。
甚至在将领死后,部曲还得继续听令于将领之子或其血亲继承者。
至于季汉的兵制,又有所不同。
首先是胡夷占了相当大的一部分。
最早是大汉丞相平定南中后,为了减少南中夷人叛乱的能力,不但大量抽取夷人当兵,甚至还迁徙大量夷人到蜀地。
而冯鬼王自不必说,屡次组建义从胡骑。
这种做法算是半士家制度,针对的是胡夷。
除此之外,大汉主要还是
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