第485章心生凉意
“王先生,不是景教,是天主教。”
朱谊汐失笑道。
天主教为了进入大陆,可谓是良苦用心,比如将中国的上帝”混淆为天主教中人格神“上帝”,更是创造了“天儒合一”的说法。
即,天主教与儒教本为一体。
随后借由心学大起的舆论,将天主教等同于孔孟的“正统儒学”,将大明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。
企图以天主教取代儒学,统治中国。
这也是为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止天主教的原因之一。
天主教为传入中国,骚操作太多,景教只是其中一个旧皮罢了。
当然,对于王徴来说,景教即天主教,这是他作为陕西人熟读史书后认死理下得出的。
至于他为什么信仰天主教,则非常中国化了:因为天主教灵验。
不灵谁信啊?
天启二年的科举,临考前他拜了上帝,以52岁的高龄中进士,从此成为虔诚的信徒。
之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。
“天主也罢,景教也罢,陛下也不要较真了。”
王徴不由得失笑道。
“咳咳咳——”
咳嗽了几声,他睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸,以及威严的脸庞,不由得感慨万千:
“昔年,陛下不过一落魄宗室,如今登上皇位,统御天下,更是赶走的建奴,不下于汉光武……”
“衣冠得复。天下得安,好呀,好啊!”
“先生口中尽是大明天下,到了这般境地,也不为身后之事想想吗?”
朱谊汐颇为动容。
燧发枪,抬枪,红衣火炮,都是由他设计并且督造出来的,可以说如果没有王徴,战事不会有那么容易。
相较于那些武将,他才是最大的功臣。
“我身后事?”王徴如同枯树一般的脸上,露出一丝意外,随即坦然道:“蒙德陛下恩典,老臣以匠身得爵,为他们挣扎偌大的家业,死而无憾。”
“不过!”说着,他兴奋起来,身躯向前倾:“能在临死前见到陛下收复北京,我的一生已经了遗憾。”
说到最后,他颇有几分犹豫,但还是说了出来:“虽说因纳妾一事致教会驱逐,但我向教之心仍在……”
“只求陛下日后多宽待其一些。”
“只要他们安分守己,朕也不会故意针对他们——”朱谊汐认真道。
“这便好,这便好……”
嘴角带着笑容,不断地重复这句话,王徴渐渐闭上了眼。
“哎——”长叹了一声,皇帝心中颇有几分不舍,但王徴以七十七岁高龄而逝,也算是喜丧了。
历史上,王徴正逢国亡的残酷事实时,他在「大节」和「十诫」之间立做判断,深浸于儒家传统的王徵,毅然选择了自杀尽节。
天主教可不让
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