第878章民信局
按照常理来说,越是对天主教信仰真诚的,就越应该听话才对。
但在现实中,却是呈相反的。
例如,被誉为天主教大孝子的法国,有七十年的阿维尼翁之囚,百年内战后,就签订政教条约,规定法国总主教、主教等均由国王任命;太阳王路易十四时期,更是高举“高卢主义”世俗统治者有权处理世俗事务的全权。
被誉为教宗奶牛的德意志,亨利四世遭受卡诺莎之辱后,回国安定秩序后,就跑到罗马废除教皇。
当然,天主教长子则比较含蓄,早在15世纪后,西班牙高级神职人员的选任权归国王;教会法庭必须接受国王监督,教会及教士必须向国家缴纳财产税;教皇敕谕在西班牙颁布前须先得到国王批准……
当然,也正是因为如此,这些天主教国家才热衷于打宗教战争。
因为天主教产,已经基本上是他们的囊中之物,主教也听话的很,新教想要造反,教皇受不了,他们更受不了,这等于是挖他们的肉了。
等到了现代,政、教分离,主教任免权才回到教廷手里。
所以,摆在朱谊汐面前的就别无选择了:还是当大孝子吧!
“让卫匡国来见我。”
皇帝随口吩咐道。
如今在中国境内传教,分别为耶稣会,多明我会,方济各会!
其中,耶稣会秉承着利玛窦规矩,自称西儒,积极融入大明,常蓄须蓄发,头戴方巾,身着长袍,除了相貌以外与汉人一般无二。
且,耶稣会喜欢建立医院,学校,担任王侯的官职,“神师”(听告解神父)等活动!
也因此,耶稣会传教最为广泛。
总长划大明为耶稣会省,大明境内广东、广西地区教会仍归澳门管理;北京、山东、陕西、山西、河南归华北教区;南京、湖广、四川、浙江、福建归华南教区。
如今大明耶稣会长,乃是卫匡国,继利玛窦、汤若望之后的第三任会长,负责管理整个大明教区的传教事业。
很快,在钦天监担任监副的卫匡匡,脚步飞快地来到跟前,这是属于传教士的特有岗位,朝廷几无反对声音。
“臣,卫匡国,见过陛下——”
“起来吧!”
官袍松垮,乌纱帽周正,字正腔圆,从远处看,根本就不像是个西方人。
“耶稣会在大明教区有多少人了?”
皇帝轻声道,清脆的声音仿若是珍珠落玉盘,响亮异常,一刹那间,整个殿中就忽然安静了,只有卫匡国急促的呼吸声。
“回禀陛下,教士百余人,教众约两万计,半数在江苏的松江府、苏州府,另外部分则在北京、天津两地。”
卫匡国丝毫不敢隐瞒,一五一十地叙述着。
他明白,就算是自己不说,用不了几日,锦衣卫就会调查的一清二楚。
他虽然不明白皇帝如今是什么心思,
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