“先生,您在此处开篇说:‘古今之事,势不同,礼不可以唯一,明王之政,代代有异,孔丘以礼为尊,不知礼从何来,尊亦杳杳如沉渊之浪,不知其所去,何异于刻舟而求剑乎’。我想了很久,却不明白。”
接待完最后一批从白波军反正的百姓,陈冲长吁一口气,正回房洗手间,徐庶拿着《东周变法论》来请他解惑。陈冲用毛巾揩干手上的水珠,和煦笑道:“怎么,元直,有哪里不明白的吗?”
徐庶手挠发簪,颇为疑惑地道:“庶确有不明,我两年前师从先生,而之前读先生《国体论》,先生说孔子生平,所主张无非‘克己复礼’,徐庶深为赞同,而孔子曾说:‘周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。’可见孔子知晓诸礼而以周礼为上,方才推崇周礼,如何算得上‘不知礼从何来’?”
陈冲接过书本,欣然说道:“元直你能想到这一层,属实不易。孔子求三代之礼而从周礼,不能说不用心。但周礼循夏礼殷礼而成,却为何各有所别?”
“正如我开篇所说,古今之势,势不同,礼不可以唯一。孔子见东周朝政败坏,诸侯分崩,有一颗匡扶社稷之心,却不知前路如何,所以只能相信‘克己复礼’,只要人人恢复周礼,西周盛世便又复活了。这就好比如纣王时人人恪守殷礼,殷商又怎会灭亡呢?”
说到这里,徐庶和陈冲都笑了,陈冲继续说道:“所以周礼废除之后,还有秦法,秦法使四海一统,诸王覆灭,方有皇帝天子。孔子身处乱世,不知前路如何,便想沿着老路脱离窘困,这怎么算是知道礼从何来?
我写这本《东周变法论》便是告诉世人,因循守旧,正是安坐危墙之下,徒增惨剧而已。”说罢,他将书册翻到其中一页,递给徐庶道:“我建议你直接看《管仲第三》《吴起第六》《商鞅十二》,而后再去读读《韩非》的《五蠹》。”
徐庶道谢接过书册,正欲离去,忽又想到什么,对陈冲问道:“先生,如今朝廷乱象丛生,恰如东周礼崩乐坏,可是汉法已颓,不适今世之故?”陈冲一愣,随即笑道:“元直,确实如此。”
徐庶肃然,随即问道:“如此,先生可有新法救世?”陈冲挥挥手,又指自己额头淡然笑道:“大好头颅,尽在于此,惜哉不能与人言。”
说话间,主簿杨会正指挥着小吏们进来,将这几日录好的户籍尽数搬入府内,陈冲赶紧上去帮忙,一边搬一边问道:“彦昌,今日之后,归来的百姓你统计过没有?太守府两个月总共来了多少人?”
杨会正忙得焦头烂额,哪里听得这个,他跟随傅燮两年,傅燮已算是非常清贫,还仍有一些家仆伺候。这位名满天下的“熹平龙首”倒好,是一个也无,蒸馒头他都喊
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