目前来说,合众国在云南兵力不过两千余人,除了伪装成晋藩兵负责李明勋安全的元护卫队之外,便是6军为元夫人安排的卫队,其余则是为蜀藩送来的教官,但丝毫不用担心李明勋在云南的地位,有李定国和马吉翔在,躲在幕后的李明勋处于一言九鼎的位置。
李明勋在天主教方面对永历的忠告很快初见效果,永历下了罪己诏,把受洗信奉天主一事归咎于自己的糊涂和太监庞天寿的胁迫,而在另一方面,永历惩罚了宫中一些信奉天主的太监,并亲自写了国书,摆脱澳门的葡萄牙人代为递交罗马教廷,国书上写明,前次求援一事归于庞天寿矫诏盗宝行事,并非永历本意,庞天寿已死,这口黑锅算是让他背上了,而罪己诏和国书在公布之前送达了李明勋的手中,而李明勋则把瞿式耜也加入了责任人之中,成为这件事中仅次于庞天寿的罪人。
由此便可见合众国对朱明士大夫群体越来越严苛的态度了,在合众国建立初期,朱明两大政权还担当着抗清主力的时候,合众国不仅给予物资支援,还在舆论方面宣传一些抗清忠臣志士的事迹,以激励民众,但是随着国力和军力的提升,这类事情越来越少,到了李成栋反正那会,合众国的态度越来越公正,而现在,合众国利用各种机会落井下石,利用马吉翔制造冤案,利用白文选抓捕文官都是一些手段,而在天主教一事上,对士大夫的声讨和批判达到了顶峰。
瞿式耜是朱明毫无疑问的忠臣,也颇有能力,但缺是一个典型的士大夫,他有桂林大捷这类无可争议的功劳,在李成栋反正等方面也颇有臂助,但他却不是民族危亡之际所需要的英雄。
瞿式耜的污点很多,从民族感情上来讲,作为钱谦益学生的他就不被合众国舆论所喜欢,而本身还是一个天主教徒,在明宫受洗这件事上负有不可推卸的责任,而这位忠臣最大的错失在于阻挠西营出滇抗清,屡屡为难当年的孙可望和李定国,而瞿式耜死的一点也不壮烈,他原本有机会逃走,重整军队,继续抗清的,但却没有,他选择留在桂林证明他作为士大夫的气节,结果就是被俘苟活一个多月,也朋友商业互吹,留下了几十不咸不淡的酸诗,就被孔有德杀死了,可以说,当时已经对朱明失去信心的瞿式耜根本不是为天下而死,也不是为朱明而死,他是为自己而死,他考虑的只剩下自己在史书上的名声。
这也是当时那些自诩忠臣良臣的士大夫群体普遍的做派,号称求仁得仁,实际就是不负责任,与嘉靖朝时,希望被皇帝打死的而留名青史的言官是一路货色,但瞿式耜又是朱明之中少数能被用于宣传的忠臣,而击碎瞿式耜脸上的面具更能让这个民族知晓士大
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