修身,齐家,治国,平天下是儒家“内圣外王”思想的体现,是读书人孜孜以求的高尚境界,体现了儒家积极入世的态度。儒家“修齐治平”之道,也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结。
张武说完后,向司马徽等人问道:“诸位以为然否?”
司马徽说道:“大都督之言,与圣人之言相合,正是我辈读书人毕生追求的理想。”
庞德公也说道:“不错,子曰:君子之德风,小人之德草。孔圣人希望我们读书人都要成为君子,君子就是要胸怀天下,心系苍生。大学之道,便是成就君子之道。”
其余人也纷纷赞同张武说的话,因为张武说的基本上都是圣人或先贤之言,在场的读书人读的都是圣人书,自然不会反对。
张武见诸葛亮一直微笑不说话,便问道:“孔明先生以为如何?”
诸葛亮在司马徽的众学生中有个最大的特点,那就是涉猎较广,什么书都读,读的也比较多。原著中说孔明与崔州平、石广元、孟公威和徐元直四人为密友,那四个人读书的时候务于精纯,惟孔明独观其大略。
什么意识呢?就是说那四个人读书的时候都是精读细度,逮着一本书使劲钻研。而诸葛亮拿来一本书之后只翻一遍,看看大概。这样一来,诸葛亮读得快,当然就读得多。
可以说诸子百家、天文地理、经济民生、兵法谋略、奇门遁甲、音乐绘画等等各方面的书他都读,而且还确实是学到了精髓。
但诸葛亮最精通的书是《管子》,他的主要思想和施政理念都深受《管子》的影响,带有战国法家的特点,他教导后主刘禅的教材就是《管子》和《申》、《韩》等法家典籍。
诸葛亮还经常以管仲和乐毅自比,觉得自己的能力足以跟古代名相和名将相媲美。《管子》一书主要体现了春秋时期齐国名相管子的执政思想和理念,但成书在战国至秦汉时期,内容非常庞杂,包括了法家、儒家、道家、阴阳家、名家和农家等很多流派的观点。
所以诸葛亮的学问是非常驳杂的,也比较注重于实践,注重于解决实事,不屑于喊口号和谈虚论玄。
诸葛亮说道:“大都督所言,皆是圣人之意,亮自然无异议。只不过,方今乱世,天下征战不休,修身、齐家易,而治国、平天下却不是读一读书,说一说圣人之言便可实现的。且自古以来能达到这种境界的人也是少之又少,所以对这些学生们而言,是不是目标有些大了?”
意识就是说,你也就会引用一下圣人的话,我们当然不好反驳了,而且光喊一喊口号有什么用?喊一句“我要平天下”,难道就能打败曹操,就能结束战乱,就能一统天下了?
张武笑道:“治国平天下当然不能只靠说,但年轻人既要志存高
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