王少跃和辛有物又说了一些,有的没的的事情,用王少跃的话来说,就是完全意义上的虚伪式闲谈。
当然他们二人不是在那里闲扯着一些没有可能的事情,这其实也就是辛有物教给王少跃的第二点策论学问--虚伪。不是说那种伪君子层次上打的虚伪。而是文章的虚伪性,不是说的那种假想和胡扯,而是虚伪,就是明明可以用一种简单的方式去描写,但是却要选用一种不简单的方式。
事情还是那件事情,就连事情的开局和结果都是和原故事一模一样的。但是其中的发展和过程却和原故事不一样,这也就导致了这个故事可能会和原故事一模一样,但是却会导致听起来更加的让人觉得欢喜。
这看起来可能有些太过功利,但是没有一个帝王是不喜欢听人说好话的。即使他是一位贤明到可以称得上是整座天下几千年来都不出的皇帝,他也会受用的。说到这里的时候,辛有物冒犯了一下平帝,辛有物说道:“就连那种如仙人一般的皇帝都会因为受到这种夸奖而感到高兴,要是陛下听到了的话,陛下会高兴到天上的。”
王少跃觉得这么说平帝的高兴是没有问题,可是听着辛有物这么说,却感觉他好像是杂羞辱平帝一般,什么叫“那种如仙人一般的皇帝都会因为受到这种夸奖而感到高兴,要是陛下听到了的话,陛下会高兴到天上的”,平帝就算真的很不堪,但是也不至于这么和别人比吧。还如仙人一般的皇帝只是高兴,而到平帝那边却变成了上天。
看着王少跃疑惑的样子,辛有物知道自己好像说错话了,但是现在如果改变自己的说辞,恐怕会显得自己所说的事情是在欲盖弥彰,所以辛有物就当自己是不知道自己说出了这句话。
所以辛有物说道:“所以这种文章一定要虚伪的,如果不虚伪的话,那么那些描写就不会那么动人。
虽然我们做人要诚实守信,写文章也要如此,但是这种殿试上的策论却不是如此。殿试上的策论就是那种要虚假的文章,但是却不是天花乱地的胡吹。而是我所说的虚伪。这种虚伪也是要讲究策略的,而这种所谓的虚伪就是我现在要教授给你的东西。
所谓虚伪,就是要华尔不实,这种华而不实不是民间所说的夜壶镶金边的那种华而不实。
而是内容结合实际,华丽却只是符合事实,而且这不是你们所说的修辞,而是空堆辞藻。就是让明明合理的事情,却显得比原本的说法更加贴合实际。”
王少跃不理解辛有物的话,自己思考了一会后,还是决定问道:“我还是不明白辛师所说的‘虚伪’到底是何种意义?我觉得老师所说的所谓虚伪,其实也不过是普通的文章修辞罢了。所以还请老师给我讲述一下‘虚伪’到
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