王少跃怀着稍微有些不平静的心情,进入了会试的会场,面对他的是一篇少见的赋题,名为日色。即使是之前赋文几乎没少写的王少跃,也难免被这篇赋文的题目弄得有些不安宁,这篇赋文实在是有些过于巧妙了。他开始回忆起自己当年在一些文章上看过的一些内容,日色为五,又称日五色。
所谓“日五色”,指旦晕有五色(青、赤、黄、白、墨),《易传》曰:“柔至崔上,前日光明而五色备……日著,众阳乏精,内明玄黄,色先主,以豪人君。精精似青,翼翼似黑,玄玄似赤,缟缟似白,煌煌似黄,光照无主,不可以一爸茗也。”
而《礼斗威仪》又曰:“政太平则日五色,政颂平则日黄中而赤晕,政和平则日黄,中而黑摹,政象平则白黄中而百摹,政并乎则白黄中而箐摹。”
奇书《尸子》亦句:“日五色,至阳之精,象君德也。五色照耀,君乘王而主。”
有《书益稷》言:以五采彰施於五色,作服,汝明。
孙星衍疏上记述着:五色,东方谓之青,柬友谭冬委,勇方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄,玄出於黑,故六署肴黄完爹为五毡。”
所以此篇虽为日五色,但是其实却是用来进行歌颂帝王的篇章,所以说这篇文章很巧妙,巧妙到这种题目是一般人想不到的。既然已经知道了其中的意思,接下来就看王少跃的发挥了。王少跃提笔落下,笔下似有春花生,每一个字都像是一朵不一样的花,他的字实在是艳丽非凡。王少跃写下四个大字,日五色赋
王少跃写道:“德动天鉴,祥开日华。
守三光而效祉,彰五色而可嘉。验瑞典之所应,知淳风之不遐。禀以阳精,体乾爻於君位;昭夫土德,表王气於皇家。懿彼日升,考兹礼斗。
因时而出,与圣为偶。仰瑞景兮灿中天,和德辉兮光万有。既分羲和之职,自契黄人之守。舒明耀,符君道之克明;丽九华,当帝业之嗣九。
时也寰宇克清,景气澄霁。浴咸池於天末,拂若木於海裔。非烟捧於圆象,蔚矣锦章;馀霞散於重轮,焕然绮丽。固知畴人有秩,天纪无失。必观象以察变,不废时而乱日。合璧方而孰可,抱珥比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜,动川上而荣光乱出。
信比象而可久,故成文之不一。足使阳乌迷莫黑之容,白驹惊受彩之质。浩浩天枢,洋洋圣谟。德之交感,瑞必相符。五彩彰施於黄道,万姓瞻仰於康衢。足以光昭前古,照临下土。
殊祥著明,庶物咸睹。名翬矫翼,如威凤兮鸣朝阳;时藿倾心,状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命,日跻圣。太阶平,王道正。同夫少昊,谅感之以呈祥;异彼夏王,徒指之而比盛。今则引耀神州,扬光日域。设象以启圣,宣
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