“昊天、大帝?无尽世界?”
从讹兽口中听到这个词汇、韩景略为之一愣。
“没错!”讹兽看着韩景略乡巴佬一样的模样,不由双手抱胸,仿佛流氓兔一样的说道:
“昊天代表了无尽世界的意志,他不是人、也不是神灵、更不是凶兽。”
“它无迹可寻,却选择在了这里作为无尽世界的中心。”
“但这里在当时只是一个充满了死寂的虚空,因此当青帝太昊伏羲来到这里后,他选择了开辟天地,将虚空隔绝,开创了一块无尽世界全部加一起,都不如它的巨大世界。”
讹兽的话,让韩景略不禁脑海中想起了四个字。
伏羲开天……
这或许是大夏神话之中,最早的开天神话。
在汉末以前,传有多个版本的开天,最广为人知的是《易经》之中的伏羲开天。
《易经》云:保世滋大,概群藉而罗万有者,悉在此一画开天,人文肇始之。
《易经》的传世、最早是从远古时代开始的,便是刨开《易经》,更早的还有《楚帛书》。
《楚帛书》出自战国时期楚墓,是目前大夏出土的最早最完整的先秦创世神话记载,在现有的先秦传世文献与出土文献中,还没有比它更完整、更明确的创世神话。
它比汉末盘古开天的神话,要早六百多年,比道教的三清开天,要早了一千四百多年。
《楚帛书》甲篇释文说:在天地尚未形成,世界处于混沌状态之时,先有伏羲、女娲二神。
二神结为夫妇,生了四子,这四子后来成为代表四时的四神。
四神开辟大地,这是他们懂得阴阳参化法则的缘故,由禹与契来管理大地,制定历法,使星辰升落有序,山陵畅通,并使山陵与江海之间阴阳通气。
当时未有日月,由四神轮流代表四时,四神的老大叫青干,老二叫朱单,老三叫白柟,老四叫墨干。
他们一直维系伏羲留下的世界,直到帝俊生出十日与十二月,四神退出时辰的管理,从此九州太平,山陵安靖。
在退出时辰管理后、四神腾出手创造了天盖,使它包裹大地旋转,并用五色木的精华加固天盖,之后炎帝神农氏派祝融以四神奠定三天四极。
自此后、人们都敬事九天,求得太平,不敢蔑视神明,帝俊于是制定日月的运转规则。
到了后来、炎帝共工氏在帝俊的基础上,想出了十干、闰月,制定更为准确的历法,一日夜分为霄、朝、昼、夕。
韩景略回忆着关于伏羲开天的神话,对于讹兽的话更是心神不定。
如果说自己生活的是伏羲创造的世界,那讹兽呢?
想着、韩景略看向讹兽,反问道:
“你说昊天将这里定位无尽世界的中心世界,而这个中心世界原本是一片虚无,直到伏羲开辟天地,那么天帝帝俊呢?”
“帝俊?帝俊是伏羲立
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