白鹿书院。
“天地大变,无法可依……特著此书。”
丹白鹿郑重在纸上写下最后一字。
儒家有三立,既立功,立言,立德。
立德(道德成功),需要治心修身。
立功(事业成功),需要时势机遇。
立言(学问成功),需要禀赋才能。
立德者或许没有机遇或者天赋,难于立功立言。
立功者可以立德,却难于立言。
立言者也可以立德,却难于立功。
立德,丹白鹿苦修数十年,教书育人,不改初心,始终如一,早已完成。
立功,丹白鹿配合新庆,协调阴阳,展开教育,已有成效。
立言,他今著《新说》,为新庆与百姓指明道德上的前进方向。
纯白的浩然之气自发汇聚,眨眼间破开屋顶,冲上云霄,云朵环绕,显出诸多儒道大圣身影。
一时间,朗朗读书声响彻天地。
那是教导学生,传道授业。
那是跋山涉水,不辞劳苦。
那是化身烛火,照亮他人。
转眼间,无数烛火在中原大地上燃起,星星之火,已成燎原。
白鹿轻鸣一声,脑后生出光轮,轮显九色,最后又变为清清如水的纯白。
圆坨坨,亮闪闪。
不知何时,无数白鹿书院师生将丹白鹿房间围起,他们见此,都留下泪来。
时隔千年,儒家终于再出圣人。
和泰六年五月十二,作为教化万民的实际操作者,丹白鹿凭此,证得天位。
同月二十六日,新庆拜丹白鹿为大祭酒,《新说》发行天下。
和泰六年六月十五。
月显金轮,帝流浆。
其形如无数橄榄,万道金丝,纍纍贯串,垂下人间,草木受其精气,即能成妖。
和泰六年七月初七。
剑气冲霄,庚金之气充满,万剑出鞘,共拜剑神。
神剑门太上长老,‘剑神’东水流证得天位。
九月。
秋意渐浓,大阳山地界,放眼一片新绿,不时有奔走如飞的农人经过,竟然每个都是内息小成。
换做八年前,算是入流境界,差点就能突破到三流水平。
就算按照江湖上传下的新标准,也是一阶高段级别。
在百姓普遍等级都处于一阶初段的大环境下,大阳山可算是独树一帜,鹤立鸡群。
这当然是本因和尚的功劳,有他的‘场’在,使得附近百姓,可以在不受太多痛苦的情况下,修炼内息,别处可是想学也学不来。
……每天拿出一点时间,忍耐少许痛苦,换一个强健有力、少有疾病的身体,大多数人都知道应该怎样选择。
就算没有本因和尚的‘场’在,中原其他地域百姓,依旧陷入修武的热潮之中。
……谁也不是傻子!
随着全民修武,拥有内息之人愈多,一些社会问题也渐渐暴露出来。
首先,便是人们气血旺盛,在获得力量之后,打架斗殴事件频出。
更有大量杀人放火、偷抢拐骗等
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