慕倥偬回答道:“这个问题我是这样看的。五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,世事繁复,吃喝拉撒,待人接物,都是避不开的。就像功夫中有躲、闪、卸、退之法,但一味的躲避永远成不了高手。所谓红尘炼心,我的观点是什么时候干什么事,忙的时候全身心的忙,练功的时候就心无杂念的练功,当然这个并不容易做到,这就是修炼的过程。“
”人的本性是自洽、自我协调的,练功就是炼物我两忘。“
”我们在剥洋葱的时候,一层一层地剥,剥到最后是什么都没有的,练功时能够安住于当下那个寂静的状态就是你们现在要达成的目标。放下的前提是先拿起来,但最终我们是要放下的。“
”如果非要一个建议,我觉得现阶段里,你们不论是大的理想还是小的目标,都要在心里制定一个,心若没有栖息的地方,在哪里都是流浪。”
“有空去看看《庄子▪达生》篇吧,特别是这几句话:工倕旋而盖规矩,指与物化而不以心稽,故其灵台一而不桎。忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也;始乎适而未尝不适者,忘适之适也。”
“我们的心是驾车的人,我们的本性是坐车的人,而我们的身体是那匹马。马是最可怜的,总是被不停地抽打、驱赶,最终抗不过驾车人的鞭子和坐车人的欲望。“
”我们的身体,就是被我们的‘心’”和我们的‘灵’所奴役的马,修道就是一方面克制心灵的欲望,一方面养护好我们的身体。有的人可以左右手同时画方圆,就是因为完全放松了,身体的手指和心灵成为一体,找到了之间的和谐关系,这叫‘无我’。懂了吗?”
“不懂。”易流年老老实实的回答,又说:“不过我在学宫看到过一首诗:我想变,我想变成一棵树。我开心时,开花;我不开心时,落叶。”
慕倥偬哈哈大笑:“说的不错!读书有进步!等下次我开或不开心时,咱们再聊。诸葛不是在修佛吗,最后送你们几句禅语,我们共勉:李要控计里计几。“
”把计几当成别人,这是无我;把别人当成计几,这是慈悲;把别人当成别人,这是智慧;最后,把计几当成计几,这是自在。“
”收工吃饭先,记得饭后来找我一起接客。”
晚饭后,四人又集合来到大殿里,一起陪着慕倥偬喝酒等人。
“葱兄,某家来也!”只听人未到,声先到,大门无风自开进来一名虬髯大汉,径直进来坐到书案前。
慕倥偬笑道:“来来来,我给你们介绍,这位是商家二爷,大财主小喜子,我的发小,别看他胡子多、看着老,可有个清爽的大号叫商晨曦,这四只是营造处六十代有且仅有的四小
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